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Punto de Salida y Llegada: Cornellana
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Puntos de Paso.Sobrerriba -Llamas-Casazorrina-
La Devesa-Otero-Cermoño- Laneo
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Longitud de la Ruta: 34 Km
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Horario de la Ruta: 4 horas
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Desnivel acumulado de ascenso y descenso: 871 mts.
· Participantes: Juan Piñera, Javier Paredes, Luz Fernández,
Albano Capezzali y Victor Guerra
Situarse en Cornellana,
es llegar a uno de los principales inputs de las Veredas del Salvador, lo cual se
ejemplifica muy bien con la presencia del monasterio de San Salvador, una de las puertas del Occidente Astur.
Atraídos por tanta
leyenda, nos convocamos ante el monacato
de Cornellana que data del 1024,
cuando una hija del rey Bermudo II y la famosa Velasquita de León, Doña
Cristina, dona unas propiedades y una iglesia, la cual no sin trasiegos heredaron
los monjes negros de Cluny en el 1122, y cuya heredad pasando el tiempo dado que el cenobio había roto
las relaciones con la Orden borgoñona será fruto de varias disputas entre las
cuales se hayan años adelante a propietarios
castellanos, ya que en el 1536, este
monacato pasará a depender de los cistercienses de Valladolid, que como primer
paso hacen imperar el sello mesetario con
la colocación del escudo de Castilla y León
en la fachada de la iglesia.
En definitiva, estamos
ante dos formas de ver y actuar en el mundo medieval, por un lado Cluny, y por
el otro la reforma del Cister, ambas entidades se sitúan en la frontera entre
el decaimiento del mundo visigodo y la reforma gregoriana y el rito romano.
Este es el marco histórico
monumental del que parte nuestra ruta que toma como referencia Cornellana para
hacer un bucle no muy complicado por estas tierras entre Grao y Salas, uniendo dos valles fluviales, el del Nonaya y el que riega el río Narcea, punto de
confluencias y divergencias, de varios Caminos: el Primitivo y las variantes
hacia el de la Costa.
Preparamos las trotonas ante
el desvencijado monasterio de Doña Cristina, par salir a rodar unas cuatro
horas, no sin antes tomarnos un café en uno de los vetustos locales de Cornellana,
el Café Casino, y hábilmente pertrechados para ruta, ponemos rumbo al monasterio
para rodearlo camino de Sobrerriba, para lo cual seguimos las marcas jacobeas,
pues nuestro destino es llegar a las puertas de Salas, siguiendo las flechas amarillas que van al Oeste.
El monasterio que sufrió
en sus diferentes épocas las extravagancias de monjes y señores,
queda bien a las claras en la descompensación arquitectónica del edificio, que parece
más bien un corte y pega, que un proyecto del pasado que se va modificando con el pasar de los años.
Vamos rodando a la vez
que tomamos pulso a la dimensión del complejo monacal abandonado desde hace lustros.
Se dice que en su tiempo fue monacato dúplice, de monjes y monjas, pero no parece que haya dejado mucha huella en la localidad, que más bien parece dar la espalda a tal equipamiento, más allá de la existencia de una pancarta en la balconada que recuerda que vana cumplirse los mil años de su nacimiento.
Se dice que en su tiempo fue monacato dúplice, de monjes y monjas, pero no parece que haya dejado mucha huella en la localidad, que más bien parece dar la espalda a tal equipamiento, más allá de la existencia de una pancarta en la balconada que recuerda que vana cumplirse los mil años de su nacimiento.
De nuevo en el viejo
trasiego caminero, este se ha modificado, pues la presencia de la Autovía del Cantábrico,
nos hace dar una pequeña vuelta para
subir directamente hacia la aldea de Sobrerriba. Subimos por el acceso rodado que nos da una impresionante vista
sobre el monasterio y la villa de Cornellana, que desde hace años tiene más
puesto el ojo en los temas salmoneros que en temas de monjes y Caminos.
Nada más dejar atrás el
panel de la Sobrerriba, una vieja casona rural a nuestra derecha nos muestra en
uno de los laterales el escudo de los Longoria de Tejero con un impresionante león
rampante ocupando todo el blasón.
Se sigue carretera
adelante, subiendo hacia el poblamiento de Sobrerriba que se cruza en ascenso siguiendo
las marcas jacobeas, pues no en vano por aquí transita el Camino Primitivo.
Camino este, que siguió Alfonso
II el Casto, que más que ir a venerar el sancti jacobi , su idea era traerse lo que allí hubiera para San Salvador de
Oviedo que era su sede y a la cual su anterior parentela habían traído importantes
reliquias, pero fue imposible.
Aquí en Cornellana, se
puede decir que es punto de fuga, junto con Grao y La Espina de los romeros a
Santiago, pues si la cosa pintaba mal climatológicamente hablando, pues todavía
quedaba cruzar las tierras de Tineo y los puertos del Palo y el Acebo, los
Hospitales no eran más que un atajo ganadero, por tanto llegados a Cornellana,
estos se iban por el hoy conocido Corredor del Narcea hacia la capital que
fuera del reino, o sea Pravia, y de esta manera empatar con el Camino del Norte,
hacia otros jalones dedicados a San
Salvador, y además se iba hacia la villa obispal de Mondoñedo.
Nuestra ruta una vez en
lo alto del pueblo sigue por un amplio camino que nos va poniendo en situación
sobre los que nos espera, una traza que coge en primer término altura sobre el
río Nonaya y que nos presenta un bonito trazado que luego se echa en descenso, algo estrecho y
con algunos puntos que merecen atención técnica, y que pronto nos dejará ante
el pueblo de Llamas, cuyos entornos reconoceremos por la presencia de las
instalaciones dedicadas a la molienda de areniscas.
Se cruza la rica pradería de los Pradones, por terrenos
asfaltados dejando atrás uno de los
escasos palomares circulares de la zona, y con vistas sobre los núcleo de Espinedo
y la Calzada, por donde debió discurrir el viejo camino en su día, y que ahora
lo hace la nueva construcción de la autovía que se va articulando aunque sin
saber el destino final.
Se pasa por el puente de
la Carril y el enclave de Las Chamargas, hasta desembocar en el puente de
Villampero, que nos da acceso a una larga recta que nos deja ante la impresionante
fuente de Santiago, que conlleva la presencia de un gran lavadero. Estamos en la
parroquia de Villazón, en cuyo dominio se dice que hubo otro monasterio
datado en el 1219.
Nos irán asaltando a lo
largo del camino los singulares hórreos alzados sobre diversas construcciones,
los cuales presentan muy diversas soluciones y presentaciones estéticas
.
Unos metros más allá,
otra fuente en este caso la de Foncaliente o Fontecaliente, que no es tal cosa, pues el agua es más bien fresca, la cual tiene un bebezón lavadero adosado.
Se continua por la vera del Monte Picarosu, pegados de nuevo al río Nonaya, por firmes de tierra y trazas camineras, hasta desembocar en el puente de Casazorrina construido sobre el siglo XVIII para entrar en dicho pueblo que cuenta ahora con un singular albergue peregrino.
Se continua por la vera del Monte Picarosu, pegados de nuevo al río Nonaya, por firmes de tierra y trazas camineras, hasta desembocar en el puente de Casazorrina construido sobre el siglo XVIII para entrar en dicho pueblo que cuenta ahora con un singular albergue peregrino.
Desde Casazorrina, con 8
km., rodados, se cruza todo el pueblo a lo largo y se continúa por camino de
tierra, para pasar por delante del caserío y torre de la Devesa que en su día
compró el historiador Javier F. Granda, autor del libro sobre Masonería y la prensa
franquista.
Trayecto muy bonito que
nos lleva a cruzar, dejando atrás la Devesa, la autovía mediante un túnel y la
vieja carretera 634 , para continuar por
una estrecha traza hasta concluir en el
pueblo de Mallecín, renunciando a entrar en la villa de Salas, pero les invito a visitra la villa y
pasear por sus calles, merece la pena, pues se entenderán mejor algunas
cuestiones históricas sobre fueros e hidalguías.
En nuestro caso, cerramos el bucle virando al Sur en Mallecin, para rodar unos cientos de metros por la carretera AS-266 hasta la Barrosa, donde se entra a la izquierda, hay un
viejo camino que viene directamente de la Devesa hasta el Puente La Riba, pero nosotros lo obviamos, para cruzar el citado pontón la riega Paraxas y
subir ya por tramos asfaltados por los
predios de Otero, eso si todo asfalto hacia
el núcleo de La Sala y dar vuelta de este modo al Pico el Cerro. Tras
coronarlo se abre una nueva posibilidad más caminera, ir hacia Cermoño por el Monte la
Cuesta tomando el camino viejo que
bordeando va hacia el caserío de Reguera Oscura
y desembocando de este modo en la aldea de Cortes, para luego luego virar
a Cermoño.
Nosotros nos fuimos dejando
llevar por los trazados cómodos de los caminos asfaltados hasta alcanzar la aldea de Cermoño, y visitar su iglesia dedicada a Santa María(1866) la cual lleva cementerio adosado.
Me resultó curioso en el panel informativo parroquial encontrar noticias sobre la iglesia luterana en Oviedo.
Me resultó curioso en el panel informativo parroquial encontrar noticias sobre la iglesia luterana en Oviedo.
Con relación a este enclave
situado al pie sureño de la Sierra de las
Traviesas me extraño la poca información se encuentra
en la Red, y sin embargo su iglesia nos habla de cierta entidad y dominancia,
Y debió de tener cierta importancia en su tiempo y máxime cuando hablamos de un enclave estratégico, pues de camino hacia La Ballota, ante cuyo destino nos desviamos para entrar hacia la Casa de El Picunal, topándonos con un par de casamatas de la guerra civil, desde cuyas troneras se domina el valle y las orillas del Narcea, un poco más abajo el camino nos ofrece impresionantes balcones con vistas al río Narcea, pues no en vano estamos encima del pueblo de Bárcena y del propio río.
Y debió de tener cierta importancia en su tiempo y máxime cuando hablamos de un enclave estratégico, pues de camino hacia La Ballota, ante cuyo destino nos desviamos para entrar hacia la Casa de El Picunal, topándonos con un par de casamatas de la guerra civil, desde cuyas troneras se domina el valle y las orillas del Narcea, un poco más abajo el camino nos ofrece impresionantes balcones con vistas al río Narcea, pues no en vano estamos encima del pueblo de Bárcena y del propio río.
Nos echamos desde El
Picunal ladera abajo por un intenso sendero que le da la vuelta al promontorio
de Los Pezones. Un sendero estrecho que nos coloca en
el pueblo Álava, donde toma el acceso rodado que un poco más abajo nos permite
desviarnos a la izquierda y coger el
PR-AS. 128 Ruta del Salmón que
vira al Este, y con 24, 7 km rodados, poder seguir
a la vera del Narcea, por lo que fue la vieja plataforma
ferroviaria, de Muros hacia Cangas de Narcea, cuyo proyecto ferroviario quería
llegar a Villablino, aunque nunca llegó a funcionar.
Ahora tal infraestructura,m bien dentro de ella o en sus aledaños nos permite rodar cerca del rio Narcea.
Me choca lo limpio que está el sendero, dado el abandono general de la infraestructura senderista, volvemos a estar cerca de los predios jacobeos, como topónimos como L´Hospital que se haya en la parroquia de San Bartolomé y ubicada al otro lado de la ruta y del Narcea,
Me choca lo limpio que está el sendero, dado el abandono general de la infraestructura senderista, volvemos a estar cerca de los predios jacobeos, como topónimos como L´Hospital que se haya en la parroquia de San Bartolomé y ubicada al otro lado de la ruta y del Narcea,
Tras un buen trozo de rodadura,
unos 2 km., se entra en la aldea de Laneo, donde no solo se puede admirar una buena colección de hórreos levantados sobre otras cimentaciones,
sino tambien viejas casonas hidalgas como la casa de los Condes de Peñalba de los siglos XVI y XVII, o la de los
Longoria Rivera, o la del Llagar.
Y como no, los secaderos de tabaco que en su
día acogió las primeras plantaciones de
hoja de tabaco para la empresa holandesa Mont Tabac, y luego para la española Tabacalera,
de aquello ya no hay nada, ahora las
fértiles huertas se dedican a la faba asturiana, que tiene pinta de darse bien.
De Laneo, se sale virados al Norte, siguiendo la fértil ribera del Narcea
que contribuye a la zona con buenas tierras de limo,
Se continua por el citado PR-AS 128 para entrar de nuevo en los predios de la leyenda acerca de una vieja osa que rapta un hermoso bebé de los Señores de Doriga, que al ser encontrada por unos labriegos se pudo ver cómo la criatura era amamantada por la osa.
Leyenda que en este caso valió como excusa para levantar una iglesia en honor a tal hecho, y que fue puesta bajo la advocación de San Salvador y cuya efigie osera podemos ver representada en los muros del monasterio.
Se continua por el citado PR-AS 128 para entrar de nuevo en los predios de la leyenda acerca de una vieja osa que rapta un hermoso bebé de los Señores de Doriga, que al ser encontrada por unos labriegos se pudo ver cómo la criatura era amamantada por la osa.
Leyenda que en este caso valió como excusa para levantar una iglesia en honor a tal hecho, y que fue puesta bajo la advocación de San Salvador y cuya efigie osera podemos ver representada en los muros del monasterio.
Entre realidades, utopías,
y vagos sueños y leyendas concluye esta pequeña ruta sobre uno de los inputs más
importantes de las Veredas de los San Salvadores, las cuales cruzan de Norte a
Sur y de Este a Oeste toda la región asturiana, y que vamos repasando en
nuestra rodar ciclo montañero.
©
Victor Guerra
